الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إعراب القرآن للنحاس
- شرح إعراب سورة المائدة
- قوله تعالى حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
إعراب القرآن للنحاس
النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس
صفحة
7
حرمت عليكم الميتة [3]
اسم ما لم يسم فاعله وما بعده عطف عليه ، ويجوز فيما بعده النصب بمعنى : وحرم الله عليكم الدم والأصل في دم فعل يدل على ذلك قول الشاعر .
وهو من : دمي يدمى ، مثل : حذر يحذر وقيل : وزنه فعل بإسكان العين ( والنطيحة ) بالهاء وإن كانت مصروفة عن مفعولة لأنه لم يتقدمها اسم وكذا يقول خضيبة فإن ذكرت مؤنثا قلت رأيت كفا خضيبا هذا قول الفراء والبصريون يقولون جعلت اسما فحذفت منها الهاء كالذبيحة .
[ ص: 7 ] وقيل : هي بمعنى ناطحة ، قال الفراء : أهل نجد يقولون : السبع فيحذفون الضمة ( إلا ما ذكيتم ) في موضع نصب بالاستثناء ( وأن تستقسموا بالأزلام ) وحقيقته في اللغة تستدعوا القسم بالقداح ، قال الأخفش وأبو عبيدة واحد الأزلام زلم وزلم ( ذلكم فسق ) ابتداء وخبر ( اليوم ) ظرف والعامل فيه ( يئس ) والتقدير اليوم يئس الذين كفروا من تغيير دينكم وردكم عنه لما رأوا من استبصاركم بصحته واغتباطكم به ( اليوم أكملت لكم دينكم ) فدل بهذا على أن الإيمان والإسلام أشياء كثيرة وهذا خلاف قول المرجئة : ( فمن اضطر في مخمصة ) من في موضع رفع بالابتداء والتقدير فإن الله له غفور رحيم ، ثم حذف ( له ) وأنشد سيبويه .
(اضطر( في موضع جزم بالشرط إلا أنه فعل ماض لا يعمل فيه عامل ، ويجوز كسر النون وضمها وقرأ ابن محيصن ( فمن اطر ) وهو لحن لأن الضاد فيها تفش فلا تدغم في شيء ( غير متجانف ) على الحال وإن شئت كسر .
[ ص: 8 ] النون في ( فمن ( على أصل التقاء الساكنين .
اسم ما لم يسم فاعله وما بعده عطف عليه ، ويجوز فيما بعده النصب بمعنى : وحرم الله عليكم الدم والأصل في دم فعل يدل على ذلك قول الشاعر .
جرى الدميان بالخبر اليقين
وهو من : دمي يدمى ، مثل : حذر يحذر وقيل : وزنه فعل بإسكان العين ( والنطيحة ) بالهاء وإن كانت مصروفة عن مفعولة لأنه لم يتقدمها اسم وكذا يقول خضيبة فإن ذكرت مؤنثا قلت رأيت كفا خضيبا هذا قول الفراء والبصريون يقولون جعلت اسما فحذفت منها الهاء كالذبيحة .
[ ص: 7 ] وقيل : هي بمعنى ناطحة ، قال الفراء : أهل نجد يقولون : السبع فيحذفون الضمة ( إلا ما ذكيتم ) في موضع نصب بالاستثناء ( وأن تستقسموا بالأزلام ) وحقيقته في اللغة تستدعوا القسم بالقداح ، قال الأخفش وأبو عبيدة واحد الأزلام زلم وزلم ( ذلكم فسق ) ابتداء وخبر ( اليوم ) ظرف والعامل فيه ( يئس ) والتقدير اليوم يئس الذين كفروا من تغيير دينكم وردكم عنه لما رأوا من استبصاركم بصحته واغتباطكم به ( اليوم أكملت لكم دينكم ) فدل بهذا على أن الإيمان والإسلام أشياء كثيرة وهذا خلاف قول المرجئة : ( فمن اضطر في مخمصة ) من في موضع رفع بالابتداء والتقدير فإن الله له غفور رحيم ، ثم حذف ( له ) وأنشد سيبويه .
قد أصبحت أم الخيار تدعي علي ذنبا كله لم أصنع
(اضطر( في موضع جزم بالشرط إلا أنه فعل ماض لا يعمل فيه عامل ، ويجوز كسر النون وضمها وقرأ ابن محيصن ( فمن اطر ) وهو لحن لأن الضاد فيها تفش فلا تدغم في شيء ( غير متجانف ) على الحال وإن شئت كسر .
[ ص: 8 ] النون في ( فمن ( على أصل التقاء الساكنين .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
