nindex.php?page=treesubj&link=28908_19860_24406_32225_32445_33257_33263_34240_34383_34393nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4يسألونك ماذا أحل لهم [4]
( ما ) في موضع رفع بالابتداء ، والخبر : (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4أحل لهم ) ( وذا ) زائدة ، وإن شئت كان بمعنى : الذي ، وكان الخبر : (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4قل أحل لكم الطيبات ) وهو الحلال وكل حرام فليس بطيب وقيل الطيب ما التذه آكله وشاربه ولم يكن عليه منه ضرر في الدنيا ولا في الآخرة (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4وما علمتم من الجوارح ) قال
nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : واحدتها جارحة (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4مكلبين ) نصب على الحال (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4فكلوا مما أمسكن عليكم ) الأصل أمسكنه وحذفت الهاء لطول الاسم وفي هذا وفيما قبله دليل على أنه
nindex.php?page=treesubj&link=28908_17134_17139_33263_17106إن أكل الجارحة لم يؤكل منه (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4واذكروا اسم الله عليه ) الذكر باللسان وقيل بالقلب والذي توجبه اللغة أن يكون باللسان حقيقة وبالقلب مجازا .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_19860_24406_32225_32445_33257_33263_34240_34383_34393nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ [4]
( مَا ) فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ ، وَالْخَبَرُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4أُحِلَّ لَهُمْ ) ( وَذَا ) زَائِدَةٌ ، وَإِنْ شِئْتَ كَانَ بِمَعْنَى : اَلَّذِي ، وَكَانَ اَلْخَبَرُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ) وَهُوَ الْحَلَالُ وَكُلُّ حَرَامٍ فَلَيْسَ بِطَيِّبٍ وَقِيلَ اَلطَّيِّبُ مَا اِلْتَذَّهُ آكِلُهُ وَشَارِبُهُ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مِنْهُ ضَرَرٌ فِي اَلدُّنْيَا وَلَا فِي اَلْآخِرَةِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ ) قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13676اَلْأَخْفَشُ : وَاحِدَتُهَا جَارِحَةٌ (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4مُكَلِّبِينَ ) نُصِبَ عَلَى اَلْحَالِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ) اَلْأَصْلُ أَمْسَكْنَهُ وَحُذِفَتْ اَلْهَاءُ لِطُولِ اَلِاسْمِ وَفِي هَذَا وَفِيمَا قَبْلَهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ
nindex.php?page=treesubj&link=28908_17134_17139_33263_17106إِنْ أَكَلَ اَلْجَارِحَةَ لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهُ (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=4وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ) اَلذِّكْرُ بِاللِّسَانِ وَقِيلَ بِالْقَلْبِ وَاَلَّذِي تُوجِبُهُ اَللُّغَةُ أَنْ يَكُونَ بِاللِّسَانِ حَقِيقَةً وَبِالْقَلْبِ مَجَازًا .