حاشية الشبراملسي

( قوله لفاسق ) أي ولو بنحو ترك صلاة وإن علمت أمانته في الأموال كما شمله إطلاقهم ا هـ حج .

وظاهره أنه لو تاب لا يكره له وإن لم تمض مدة الاستبراء وهو ظاهر لانتفاء ما يحمله على الخيانة حال الأخذ .

( قوله : ولو لعدل ) أي ولو لملتقط عدل وينبغي الاكتفاء فيمن يشهده بالمستور قياسا على النكاح ، وقد يقال بعدم الاكتفاء بالمستور وهو الظاهر مع الفرق بين هذا والنكاح بأن النكاح يشتهر غالبا بين الناس فاكتفى فيه بالمستور ، والغرض من الإشهاد هنا الامتناع من الخيانة فيها وجحد الوارث لها فلم تكتف بالمستور .

( قوله : لأنها ) أي الخصلة المأمور بها في الخبر الثاني وهي الإشهاد ( قوله : فإن خالف كره ) أي ولا يضمن وسيأتي للشارح الفرق بين هذا وبين ما لو استوعب الأوصاف في التعريف حيث يضمن بحصر الشهود وعدم تهمتهم .

( قوله : ولو خاف عليها منه ) أي الإشهاد .

( قوله : امتنع ) أي وضمن ، وعبارة سم على منهج نقلا عن م ر : إذا غلب على ظنه أن استيعابها للشهود يؤدي إلى ضياعها حرم وضمن ، ويحمل الكلام على [ ص: 429 ] غير هذه الحالة ا هـ .

وقوله ويحمل الكلام : أي يسن الإشهاد .

حاشية المغربي

( قوله ; ولأنه صلى الله عليه وسلم ) معطوف على قوله كالوديعة فهو علة ثانية لعدم الوجوب وكان الأولى تقديمه على قوله نعم إلخ