قوله ( ولا يجوز صيام أيام التشريق تطوعا ) بلا نزاع ( وفي صومها عن الفرض روايتان ) ، وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، [ ص: 352 ] والكافي ، والمغني ، والتلخيص ، والبلغة ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد ، والشرح ، والرعاية الصغرى ، والزركشي ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=12916ابن منجى هنا ، والحاوي الكبير . إحداهما : لا يجوز ، اختاره ابن أبي موسى ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي . قال في المبهج : وهي الصحيحة ، وقدمه nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، nindex.php?page=showalam&ids=13168وابن رزين في شرحه . قال الزركشي : وهي التي ذهب إليها nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أخيرا ، وجزم به في الوجيز ، والمنتخب ، والرواية الثانية : يجوز . صححه في التصحيح ، والنظم ، واختاره ابن عبدوس في تذكرته ، وقدمه في المحرر ، والرعاية الكبرى في باب صوم النذر والتطوع ، وجزم به في المنور ، وذكر الترمذي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد جواز صومها عن دم المتعة خاصة ، قال الزركشي : خص ابن أبي موسى الخلاف بدم المتعة . وكذا ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : تخصيص الرواية بصوم المتعة ، وهو ظاهر العمدة فإنه قال : ونهى عن صيام أيام التشريق ، إلا أنه أرخص في صومها للمتمتع إذا لم يجد هديا ، واختاره nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، قلت : وقدم nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في هذا الكتاب في باب الفدية : أنها تصام عن دم المتعة إذا عدم ، وجزم به في الإفادات . وصححه في الفائق في باب أقسام النسك . وقدمه في الرعاية الكبرى في آخر باب الإحرام . قال nindex.php?page=showalam&ids=12916ابن منجى في شرحه في باب الفدية : هذا المذهب ، وقدمه الشارح هناك والناظم .