الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الفروع
- كتاب الزكاة
- باب أصناف أهل الزكاة
صفحة
587
[ ص: 587 ] باب ذكر أصناف [ أهل ] الزكاة وما يتعلق بذلك
وهم ثمانية ( ع ) في قوله تعالى { إنما الصدقات للفقراء } الآية . قال أحمد : إنما هي لمن سماه الله تعالى . قال الأصحاب : " إنما " تفيد الحصر ، قال في منتهى الغاية : وكذلك تعريف الصدقات بالألف واللام يستغرقها كلها ، فلو جاز صرف شيء منها إلى غير الثمانية لكان لهم بعضها لا كلها ، وسبق حكم الصدقة المطلقة في كفارة وطء الحائض ، وسئل شيخنا عمن ليس معه ما يشتري كتبا يشتغل فيها فقال : يجوز أخذه منها ما يشتري له به منها ما يحتاج إليه من كتب العلم التي لا بد لمصلحة دينه ودنياه .
وسبق أول زكاة الفطر . وصح عن أنس والحسن أنهما قالا : ما أعطيت من الجسور والطرق فهي صدقة قاضية أي مجزئة . ومعناه لمن بالجسور والطرق من العشارين وغيرهم ممن يقيمه السلطان لأخذ ذلك ، كذا ذكره أبو عبيد وغيره . وذكر عن ميمون بن مهران : لا يعتد بما أخذه العاشر ( خ ) وعن ربعي بن حراش أنه مر بالعاشر فأخفى كيسا معه حتى جاوزه . وكذلك في كتاب أبي عبيد وكتاب صاحب الوهم : من الجسور والطرق ، ولم يقولا : في الجسور والطرق . وفي المغني : واحتج عليهما بالآية ، كذا قال ، ورده في منتهى الغاية . [ ص: 588 ] فالفقير من وجد يسيرا من كفايته أولا ( و ش ) والمسكين من وجد أكثرها أو نصفها ، وعنه أنه فقير ، والأول مسكين ، وأن المسكين أشد حاجة ، اختاره ثعلب ( و هـ م ) وهو من أصحابنا ، وليسا سواه ( ق ) وابن القاسم المالكي وغيره منهم .
وهم ثمانية ( ع ) في قوله تعالى { إنما الصدقات للفقراء } الآية . قال أحمد : إنما هي لمن سماه الله تعالى . قال الأصحاب : " إنما " تفيد الحصر ، قال في منتهى الغاية : وكذلك تعريف الصدقات بالألف واللام يستغرقها كلها ، فلو جاز صرف شيء منها إلى غير الثمانية لكان لهم بعضها لا كلها ، وسبق حكم الصدقة المطلقة في كفارة وطء الحائض ، وسئل شيخنا عمن ليس معه ما يشتري كتبا يشتغل فيها فقال : يجوز أخذه منها ما يشتري له به منها ما يحتاج إليه من كتب العلم التي لا بد لمصلحة دينه ودنياه .
وسبق أول زكاة الفطر . وصح عن أنس والحسن أنهما قالا : ما أعطيت من الجسور والطرق فهي صدقة قاضية أي مجزئة . ومعناه لمن بالجسور والطرق من العشارين وغيرهم ممن يقيمه السلطان لأخذ ذلك ، كذا ذكره أبو عبيد وغيره . وذكر عن ميمون بن مهران : لا يعتد بما أخذه العاشر ( خ ) وعن ربعي بن حراش أنه مر بالعاشر فأخفى كيسا معه حتى جاوزه . وكذلك في كتاب أبي عبيد وكتاب صاحب الوهم : من الجسور والطرق ، ولم يقولا : في الجسور والطرق . وفي المغني : واحتج عليهما بالآية ، كذا قال ، ورده في منتهى الغاية . [ ص: 588 ] فالفقير من وجد يسيرا من كفايته أولا ( و ش ) والمسكين من وجد أكثرها أو نصفها ، وعنه أنه فقير ، والأول مسكين ، وأن المسكين أشد حاجة ، اختاره ثعلب ( و هـ م ) وهو من أصحابنا ، وليسا سواه ( ق ) وابن القاسم المالكي وغيره منهم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
