[ ص: 16 ] باب أصول المسائل والعول والرد . وهي سبعة ، فنصفان أو نصف والبقية من اثنين ، فزوج وأخت لأبوين أو لأب تسمى اليتيمتان ; لأنهما فرضان متساويان ورث بهما المال ، ولا ثالث لهما . وثلثان أو ثلث والبقية أو هما من ثلاثة ، وربع أو ثمن والبقية أو مع النصف من أربعة ومن ثمانية ولا نعول هذه الأربع . ونصف مع ثلثين أو ثلث أو سدس من ستة وتعول إلى عشرة ، وتسمى عول تسعة الغراء ; لأنها حدثت بعد المباهلة فاشتهر العول بها ، والمباهلة زوج وأخت وأم ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر شاور الصحابة فيها ، فأشار nindex.php?page=showalam&ids=18العباس بالعول ، واتفقت الصحابة عليه إلا nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، لكن لم يظهر النكير ، فلما مات nindex.php?page=showalam&ids=2عمر دعا إلى المباهلة ، وقال : من شاء باهلته ، إن الذي أحصى رمل عالج عددا لم يجعل في المال نصفا ونصفا وثلثا ، إذا ذهب النصفان فأين محل الثلث ؟ وايم الله لو قدموا من قدم الله وأخروا من أخر الله ما عالت مسألة قط . فقيل له : لم لا أظهرت هذا زمن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ؟ قال : كان مهيبا فهبته . وربع مع ثلثين أو ثلث أو سدس من اثني عشر ، وتعول على [ ص: 17 ] الأفراد إلى سبعة عشر ، كثلاث زوجات وجدتين وأربع أخوات لأم وثمان أخوات لأبوين ، وهي أم الأرامل ; لأن الورثة نساء ، فإن كانت التركة سبعة عشر دينارا فلكل امرأة دينار ، ويعايا بها .

قال في عيون المسائل : ونظمها بعضهم :

قل لمن يقسم الفرائض واسأل إن سألت الشيوخ والأحداثا     مات ميت عن سبع عشرة أنثى
من وجوه شتى فحزن التراثا     أخذت هذه كما أخذت تلك
عقارا ودرهما وأثاثا

وثمن مع سدس أو ثلثين من أربعة وعشرين ، وتعول إلى سبعة وعشرين .

وفي التبصرة رواية : إحدى وثلاثين ، ولعل مراده بالرواية عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود كما قاله في الروضة ، وتسمى البخيلة لقلة عولها ، والمنبرية لقول nindex.php?page=showalam&ids=8علي [ رضي الله عنه ] على المنبر : صار ثمنها تسعا . وفروض من جنس تعول إلى سبعة فقط وهي أم وإخوة لأم وأخوات لأبوين أو لأب .

---

عرض الحاشية