مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " إذا يحلف ويذهب بمالي " فإنه نسب اليهودي إلى الحلف الكاذب ، ولم يجب عليه شيء; لأنه أخبر بما كان يعلمه منه ، ومثل هذا الكلام مباح فيمن عرف فسقه كما عرف فسق اليهودي الذي خاصم الأشعث ، وقلة مراقبته لله تعالى ، وأما القول بذلك في رجل صالح أو من لا يعرف له فسق; فيجب أن ينكر عليه ويؤخذ له بالحق ، ولا يبيح له النيل من عرضه ، وقد مضى هذا الحديث في كتاب المساقاة في باب الخصومة في البئر والقضاء فيها; فإنه أخرجه هناك عن nindex.php?page=showalam&ids=16508عبدان ، عن أبي حمزة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله . . . إلى آخره . وهاهنا أخرجه عن nindex.php?page=showalam&ids=16967محمد هو ابن سلام ، كذا ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12180أبو نعيم وخلف عن nindex.php?page=showalam&ids=12156أبي معاوية محمد بن خازم بالمعجمتين الضرير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726سليمان الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16115شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ، وقد مر الكلام فيه هناك .

قوله : " وهو فيها فاجر " جملة اسمية وقعت حالا ، وفاجر أي كاذب ، وإطلاق الغضب على الله تعالى على المعنى الغائي منه ، وهي إرادة إيصال الشر; لأن معناه غليان دم القلب لإرادة الانتقام ، وهو على الله تعالى محال .