قيل : لا مطابقة بين الحديث والترجمة لأن الترجمة سبع وفي الحديث خمسة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال : هذا يدل على أن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري مات ولم يهذب كتابه . وأجيب بأن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أراد التنبيه على أن الشهادة لا تنحصر في القتل ، بل لها أسباب أخر ، وتلك الأسباب اختلفت الأحاديث فيها ، ففي بعضها خمسة وهو الذي صح عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ووافق شرطه ، وفي بعضها سبع لكن لم يوافق شرطه فنبه عليه في الترجمة إيذانا بأن الوارد في عددها من الخمسة أو السبعة ليس على معنى التحديد الذي لا يزيد ولا ينقص بل هو إخبار عن خصوص فيما ذكر ، والله أعلم بحصرها . وقال الكرماني : الجواب أن بعض الرواة نسي الباقي وتم كلامه . قلت : وفيه نظر لا يخفى . وقال بعضهم : هذه الترجمة لفظ حديث آخر أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك من رواية جابر بن عتيك . قلت : قد ذكرنا حديثه عن قريب وهذا ليس بجواب يجدي لأن المطلوب وجود المطابقة بين الترجمة وبين حديث الباب ، لا بينها وبين حديث آخر خارج عن الكتاب ، والأوجه الأقرب ما ذكرنا بقولنا وأجيب بأن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري إلى آخره .

" nindex.php?page=showalam&ids=16055وسمي " بضم السين وفتح الميم وتشديد الياء آخر الحروف ، أبو عبد الله مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة ، القرشي المدني . nindex.php?page=showalam&ids=12045وأبو صالح ذكوان الزيات السمان . والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا في الصلاة وفي المرضى عن أبي عاصم . وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي في الجنائز عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14230إسحاق بن موسى . وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الطب عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة .

قوله : " المطعون " هو الذي مات في الطاعون ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14038الجوهري : هو الموت من الوباء . قوله : " والمبطون " أي : العليل بالبطن . قوله : " والغرق " ، بفتح الغين المعجمة وكسر الراء ، وهو الذي يموت بالغرق . وقيل : هو الذي غلبه الماء ولم يغرق ، فإذا غرق فهو غريق . قوله : " وصاحب الهدم " ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12570ابن الأثير : الهدم بالتحريك البناء المهدوم ، فعل بمعنى مفعول ، وبالسكون الفعل نفسه . قوله : " والشهيد في سبيل الله " وقال الطيبي : يلزم منه حمل الشيء على نفسه ، لأن قوله : " خمسة " خبر للمبتدأ أو المعدود بعده بيان له ، وأجاب بأنه من باب قول الشاعر :

أنا أبو النجم وشعري شعري

فافهم .