مطابقته للترجمة من حيث إنه بين فيه سهام الفرس بقوله جعل للفرس سهمين ، وفي الحقيقة أيضا السهمان لصاحب الفرس ، ولكن لما كانا له بسبب الفرس ، ومن جهته أضيفا إليه ، واللام فيه للتعليل .
وعبيد مصغر عبد ضد الحر ابن إسماعيل ، واسمه في الأصل عبد الله يكنى أبا محمد الهباري القرشي الكوفي ، وهو من أفراده ، nindex.php?page=showalam&ids=11804وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وعبيد الله بن عمر العمري .
قوله : " ولصاحبه سهما " أي : جعل لصاحب الفرس سهما غير سهمي الفرس فيصير للفارس ثلاثة أسهم ، وقد فسره nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع كذلك ، ولفظه : إذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة أسهم ، فإن لم يكن معه فرس فله سهم ، وسيأتي هذا في غزوة خيبر إن شاء الله تعالى .
واحتج بهذه الأحاديث جمهور العلماء إن سهام الفارس ثلاثة ، سهمان لفرسه ، وسهم له ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبو يوسف ومحمد .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : لا يسهم للفارس إلا سهم واحد ولفرسه سهم ، واحتج في ذلك بما رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في ( معجمه ) : حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ، حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني ، حدثنا [ ص: 155 ] محمد بن عمر الواقدي ، حدثنا موسى بن يعقوب الربعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن أمها كريمة بنت المقداد بن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب nindex.php?page=hadith&LINKID=66811عن nindex.php?page=showalam&ids=53المقداد بن عمرو أنه كان يوم بدر على فرس يقال له : سبحة ، فأسهم له النبي - صلى الله عليه وسلم - سهمين ، لفرسه سهم واحد ، وله سهم ، وبما رواه nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي أيضا في المغازي : حدثني المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن جعفر بن خارجة قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير بن العوام: شهدت بني قريظة فارسا ، فضرب لي بسهم ، ولفرسي بسهم .
وفي ( التوضيح ) خالف nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة عامة العلماء قديما وحديثا ، وقال : لا يسهم للفارس إلا سهم واحد ، وقال : أكره أن أفضل بهيمة على مسلم ، وخالفه أصحابه فبقي وحده ، وقال ابن سحنون : انفرد nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة بذلك دون فقهاء الأمصار . قلت : لم ينفرد nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة بذلك ; بل جاء مثل ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وعلي وأبي موسى - رضي الله تعالى عنهم - .
فإن قلت : nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي فيه مقال . قلت : ما للواقدي ؟ فقد قال nindex.php?page=showalam&ids=12352إبراهيم الحربي : سمعت مصعبا الزبيري وسئل عن nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي ، فقال : ثقة مأمون ، وكذلك قال المسيبي حين سئل عنه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد القاسم بن سلام : nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي ثقة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14277الداودي قال : nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي أمير المؤمنين في الحديث .
ولئن سلمنا أن فيه مقالا ففي أكثر أحاديث هؤلاء أيضا مقال ، فحديث nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود الذي رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد فيه المسعودي فيه مقال ، واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود ، وحديث أبي رهم فيه nindex.php?page=showalam&ids=16833قيس بن الربيع ، قال في ( التنقيح ) : ضعفه بعض الأئمة ، وأبو رهم مختلف في صحبته ، وحديث أبي كبشة الأنماري فيه محمد بن عمران العبسي قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ليس بالقوي ، وفيه عبد الله بن بشر ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ليس بثقة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان : لا شيء ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني : ضعيف ، وحديث مقداد فيه موسى بن يعقوب عن عمته قريبة، فيه لين وتفرد به عنها .
فإن قلت : حديث الباب وما روي من ( الصحاح ) مثله حجة عليه . قلت : لا ; لأن ظاهر قوله تعالى : واعلموا أنما غنمتم من شيء يقتضي المساواة بين الفارس والراجل ، وهو خطاب لجميع الغانمين ، وقد شملهم هذا الاسم ، وحديث الباب ونحوه محمول على وجه التنفيل .