مطابقته للترجمة ظاهرة وهو ركوب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم الحمار وإردافه nindex.php?page=showalam&ids=111أسامة ، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي .

والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا في اللباس عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة عن أبي صفوان ، وفي التفسير وفي الأدب عن nindex.php?page=showalam&ids=11931أبي اليمان عن nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب ، وفي الطب عن nindex.php?page=showalam&ids=17296يحيى بن بكير عن nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل بن أبي أويس ، وفي الاستئذان عن nindex.php?page=showalam&ids=12396إبراهيم بن موسى ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في المغازي عن إسحاق nindex.php?page=showalam&ids=16957ومحمد بن رافع وعبد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16957محمد بن رافع ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الطب عن nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام بن عمار .

قوله : ( على إكاف ) بكسر الهمزة ويقال فيه وكاف بدليل أوكفت الدابة ويجمع على أكف ، قوله : ( قطيفة ) وهي دثار مخمل .

وفيه : تواضع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من وجوه ركوبه الحمار وركوبه على قطيفة وإردافه الغلام ، وفيه : البيان أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مع محله من الله عز وجل منزلة لم يكن يرفع نفسه على الردف على الدابة وكان يردف لتتأسى به في ذلك أمته فلا يأنفوا مما لم يكن يأنف منه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ولا يستنكف منه مما لم يستنكف ، وفيه : فضل nindex.php?page=showalam&ids=111أسامة .