الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- عمدة القاري شرح صحيح البخاري
- كتاب الخمس
- باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى
صفحة
71
2975 51 - حدثنا أبو النعمان ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : يا رسول الله ، إنه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية ، فأمره أن يفي به ، قال : وأصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة ، قال : فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك ، فقال عمر : يا عبد الله ، انظر ما هذا ؟ فقال : من رسول الله صلى الله عليه وسلم على السبي ، قال : اذهب فأرسل الجاريتين ، قال نافع : ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ، ولو اعتمر لم يخف على عبد الله .
مطابقته للترجمة في قوله " وأصاب عمر جاريتين من سبي حنين " ، وأبو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي .
وهذا الحديث يشتمل على ثلاثة أحكام :
الأول : في الاعتكاف أخرجه البخاري في كتاب الاعتكاف في باب " إذا نذر في الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم " ، فإنه أخرجه هناك عن عبيد بن إسماعيل إلى آخره ، لكن رواه نافع هناك عن ابن عمر أن عمر ، وهنا عن نافع أن عمر هذا مرسل لأنه لم يدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ، فكل ما رواه عنهما فهو مرسل ، وقد مر الكلام فيه .
الثاني : في المن على السبي ، وهو قوله " قال : وأصاب عمر جاريتين " وهو أيضا مرسل ، وقال الدارقطني : روى سفيان بن عيينة عن أيوب حديث الجاريتين فوصله عنه قوم وأرسله عنه آخرون .
الثالث : في العمرة وهو أيضا مرسل ووصله مسلم ، قال : حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا أيوب ، عن نافع قال : ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله [ ص: 71 ] صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ، فقال : لم يعتمر منها ، وليس في قول نافع حجة لأن ابن عمر ليس كل ما علمه حدث به نافعا ولا كل ما حدث به حفظه نافع ، ولا كل ما علم ابن عمر لا ينساه ، والعمرة من الجعرانة أشهر من هذا وأظهر أن يشك فيها .
وهذا الحديث يشتمل على ثلاثة أحكام :
الأول : في الاعتكاف أخرجه البخاري في كتاب الاعتكاف في باب " إذا نذر في الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم " ، فإنه أخرجه هناك عن عبيد بن إسماعيل إلى آخره ، لكن رواه نافع هناك عن ابن عمر أن عمر ، وهنا عن نافع أن عمر هذا مرسل لأنه لم يدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ، فكل ما رواه عنهما فهو مرسل ، وقد مر الكلام فيه .
الثاني : في المن على السبي ، وهو قوله " قال : وأصاب عمر جاريتين " وهو أيضا مرسل ، وقال الدارقطني : روى سفيان بن عيينة عن أيوب حديث الجاريتين فوصله عنه قوم وأرسله عنه آخرون .
الثالث : في العمرة وهو أيضا مرسل ووصله مسلم ، قال : حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا أيوب ، عن نافع قال : ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله [ ص: 71 ] صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ، فقال : لم يعتمر منها ، وليس في قول نافع حجة لأن ابن عمر ليس كل ما علمه حدث به نافعا ولا كل ما حدث به حفظه نافع ، ولا كل ما علم ابن عمر لا ينساه ، والعمرة من الجعرانة أشهر من هذا وأظهر أن يشك فيها .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
