أي: قال nindex.php?page=showalam&ids=17258همام بن يحيى الذي مضى في رواة الحديث المذكور الذي روى عنه هدبة في السند الأول وأشار بهذا إلى أن هماما فصل في سياقه قصة البيت المعمور عن قصة الإسراء، وروى أصل الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس، وقصة البيت المعمور عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة.

وأما nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة nindex.php?page=showalam&ids=17235وهشام الدستوائي اللذان مضيا في الطريق الثاني للحديث المذكور؛ فإنهما قد أدرجا قصة البيت المعمور في حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس، وقال بعضهم: رواية nindex.php?page=showalam&ids=17258همام موصولة هنا عن هدبة عنه، ووهم من زعم أنها معلقة، فقد روى الحسن عن سفيان في مسنده الحديث بطوله عن nindex.php?page=showalam&ids=17233هدبة، فاقتصر الحديث إلى قوله: " فرفع لي البيت المعمور" قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: حدثنا الحسن، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه رأى البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ولا يعودون فيه. وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي عن nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان وأبي يعلى nindex.php?page=showalam&ids=13890والبغوي وغير واحد، كلهم عن هدبة مفصلا. انتهى.

(قلت): ظاهره التعليق وإخراج غيره إياه موصولا لا يستلزم أن يكون ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بصورة التعليق أن يكون موصولا، وهذا ظاهر لا يخفى. قوله: " عن الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة" قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين: لم يصح للحسن سماع من nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، فقيل ليحيى: قد جاء في بعض الأحاديث، قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة، قال: ليس بشيء. وقال الكرماني: الحسن هاهنا روى عنه بلفظ " عن" فيحتمل أن يكون بالواسطة.