مطابقته للترجمة ظاهرة، وأبو إسحاق مر الآن، والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا في اللباس عن أبي الوليد مختصرا.

[ ص: 108 ] وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الفضائل، عن أبي موسى nindex.php?page=showalam&ids=15573وبندار. وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في اللباس عن nindex.php?page=showalam&ids=14181حفص بن عمر به. وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي في الاستئذان والأدب عن nindex.php?page=showalam&ids=15573بندار ببعضه، وفي الشمائل عن nindex.php?page=showalam&ids=15573بندار بتمامه، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12289أحمد بن منيع. وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الزينة عن علي بن الحسين، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14302يعقوب بن إبراهيم الدورقي.

قوله: مربوعا، وهو معنى قوله: ربعة في الأحاديث السابقة. قوله: " بعيد ما بين المنكبين، أي: عريض أعلى الظهر، ووقع في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عند ابن سعد: رحب الصدر. قوله: " أذنه " بالإفراد. وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني: أذنيه بالتثنية. وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي: تكاد جمته تصيب شحمة أذنيه. قوله: " قال يوسف بن أبي إسحاق " نسبه إلى جده؛ لأنه ذكر الأب وأراد الجد مجازا. وقال الكرماني: الضمير في أبيه يرجع إلى إسحاق لا إلى يوسف؛ لأن يوسف لا يروي إلا عن الجد. قوله: " إلى منكبيه "، أي: يبلغ الجمة إلى منكبيه، وهذا التعليق قد أسنده قبل عن أحمد بن سعد، عن nindex.php?page=showalam&ids=15106إسحاق بن منصور، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا أبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء، ولكنه اختصره. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14277الداودي: قوله: يبلغ شحمة أذنيه مغاير لقوله: منكبيه، ورد بأن المراد أن معظم شعره كان عند شحمة أذنه، وما استرسل منه متصل إلى المنكب أو يحمل على حالتين.