مطابقته للترجمة تأتي بالتعسف مثل مطابقة الحديث السابق ، وذلك أن في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس الذي مضى في كتاب الصوم قال : قدم النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - المدينة ، الحديث ، وفيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=683357فأنا أحق بموسى منكم " فدل على أن اليهود أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالوا : هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى ، فقال - صلى الله تعالى عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=683357أنا أحق بموسى منكم " فصامه ، وحديث أبي موسى وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس كلاهما من أصل واحد ، فبهذا الوجه تحصل المطابقة ، فافهم .

قوله: " أحمد أو محمد بن عبيد الله " بالشك منه هنا ، وقد ذكره في التاريخ فيمن اسمه أحمد ، وعبيد تصغير العبد ، وفي رواية السرخسي nindex.php?page=showalam&ids=15229والمستملي عبد الله بالتكبير ، والأول أصح ، واسم جده سهيل الغداني بضم الغين المعجمة وتخفيف الدال المهملة ، وأبو عميس بضم العين المهملة وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف ، وفي آخره سين مهملة ، واسمه عتبة بضم العين المهملة وسكون التاء المثناة من فوق ابن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي .

قوله : " دخل النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - " وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني قدم ، وقد مر الكلام فيه في كتاب الصوم .