أشار به إلى قوله تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12002أبي ذر يقال: معقبات، وفسرها بقوله: ملائكة حفظة يتعاقبون بالليل والنهار، فإذا صعدت ملائكة النهار عقبتها ملائكة الليل، والتعقيب العود بعد البدء.

قوله له معقبات أي لله تعالى معقبات، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: له معقبات يعني لمحمد من الرحمن حرس من بين يديه ومن خلفه يحفظونه يعني من شر الإنس والجن، ومن شر طوارق الليل والنهار، وقيل الضمير في له يرجع إلى الإنسان، والمعقبات جمع معقبة، والمعقبة جمع معقب، فالمعقبات جمع الجمع كما قيل: أبناوات سعد، ورجالات بكر، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13968الثعلبي، وقيل: المعقبات الخدم والحرس حول السلطان، وقيل: ما يتعقب من أوامر الله وقضاياه.

قوله يحفظونه أي يحفظون المستخفي بالليل والسارب بالنهار.

قوله من أمر الله أي يحفظونه بأمر الله من أمر الله، فإذا جاء القدر خلوا عنه، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يحفظونه من أمر الله ما لم يجئ القدر.

قوله: (ومنه قيل العقيب) أي ومن أصل معقبات يقال العقيب، وهو الذي يأتي في عقب الشيء، وفي بعض النسخ: ومنه العقب بلا ياء بمعناه، وعقب الرجل نسله.

قوله: (يقال: عقب في إثره) بتشديد القاف في ضبط nindex.php?page=showalam&ids=14299الدمياطي بخطه، وقال ابن التين: هو بفتح القاف وتخفيفها، قال: وضبطه بعضهم بتشديدها، وفي بعض النسخ بكسرها، ولا وجه له إلا أن يكون لغة.