أشار به إلى قوله تعالى : قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون وفسر العوج باللبس وهو الالتباس ، وهذا التفسير باللازم لأن الذي فيه لبس يستلزم العوج في المعنى ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=13508ابن مردويه من وجهين ضعيفين عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله : غير ذي عوج " قال : ليس بمخلوق