4539 312 - ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن أبي معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله - رضي الله عنه - قال : اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي ، كثيرة شحم بطونهم ، قليلة فقه قلوبهم ، فقال أحدهم : أترون أن الله يسمع ما نقول ، قال الآخر : يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا ، وقال الآخر : إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا ، فأنزل الله - عز وجل - وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم الآية . وكان nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان يحدثنا بهذا فيقول : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور أو nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح أو nindex.php?page=showalam&ids=15767حميد أحدهم أو اثنان منهم ، ثم ثبت على nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور ، وترك ذلك مرارا غير واحدة ) .
هذا طريق آخر في الحديث المذكور ، أخرجه عن عبد الله بن الزبير الحميدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور بن المعتمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود - رضي الله تعالى عنه - .
قوله : " وكان سفيان يحدثنا " إلى آخره من كلام nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فيه ، وتردده أولا والقطع آخرا ظاهر ، لا يقدح لأنه تردد أولا في أي هؤلاء الثقات ، وهم nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور بن المعتمر ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وحميد بضم الحاء ابن قيس أبو صفوان الأعرج مولى nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير ، ولما ثبت له اليقين استقر عليه .