[ ص: 218 ] أشار به إلى قوله تعالى : وطلح منضود ولم يثبت هذا هنا nindex.php?page=showalam&ids=12002لأبي ذر ، وفسره بالموز ، والطلح جمع طلحة ، قاله أكثر المفسرين ، وعن الحسن : ليس هو بموز ، ولكنه شجر له ظل بارد طيب ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء وأبي عبيدة : الطلح عند العرب شجر عظام لها شوك ، والمنضود المتراكم الذي قد نضده الحمل من أوله إلى آخره ، ليست له سوق بارزة ، وفي المغرب : النضد ضم المتاع بعضه إلى بعض متسقا أو مركوما من باب ضرب .