أي هذا باب فيه هل يرجع المدعو إذا رأى شيئا منكرا في مجلس الدعوة وإنما ذكره بالاستفهام لمكان الخلاف فيه ، ولم يشر في الباب إلى ذلك ، وإنما المذكور في الباب أنه إذا رأى منكرا يرجع ، قلت : قال صاحب الهداية : إجابة الدعوة سنة فلا يتركها لما اقترن بها من البدعة من غيرها ، يعني لا يترك السنة لأجل حرام اقترن بها وهو في غيرها كصلاة الجنازة واجب الإقامة وإن حضرتها نياحة يعني لا يتركها لأجل النياحة التي في غيرها ، فإن قدر على المنع منعهم ، يعني إذا كان صاحب شوكة أو كان ذا جاه أو كان عالما مقتدى مسموع الكلمة فإنه يجب عليه المنع ، وإن لم يقدر يصبر ولا يخرج لما قلنا وإن كان المنكرعلى المائدة لا يقعد وإن لم يكن مقتدى به وهذا كله بعد الحضور ولو علم قبل الحضور لا يحضر ; لأن إجابة الدعوة إنما تلزم إذا كانت على وجه السنة .