5042 92 - حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16967محمد بن سلام، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة قال: قال لي nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر: قال لي nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري: هل سمعت في الرجل يجمع لأهله قوت سنتهم، أو بعض السنة، قال nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر: فلم يحضرني، ثم ذكرت حديثا حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب الزهري، عن nindex.php?page=showalam&ids=16870مالك بن أوس، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر - رضي الله عنه - nindex.php?page=hadith&LINKID=654938أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يبيع نخل بني النضير، ويحبس لأهله قوت سنتهم.
[ ص: 16 ] مطابقته للترجمة ظاهرة. nindex.php?page=showalam&ids=16008وابن عيينة هو سفيان بن عيينة، nindex.php?page=showalam&ids=17124ومعمر بفتح الميمين هو ابن راشد، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري هو سفيان، والحديث من أفراده، وقد فات nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة سماع هذا الحديث من nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، فرواه عنه بواسطة nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، وقد رواه أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري بأتم من سياق nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، وتقدم في سورة الحشر، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14171والحميدي في مسنديهما عن سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر nindex.php?page=showalam&ids=16705وعمرو بن دينار جميعا، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وقد أخرج nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم رواية nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر وحدها، عن nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى، عن سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، لكن لم يسق لفظه.
قوله: "بني النضير" بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وبالراء، وهم حي من يهود خيبر، وقد دخلوا في العرب وهم على نسبتهم إلى هارون أخي موسى عليهما السلام.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=15350المهلب: فيه دليل على جواز ادخار القوت للأهل والعيال، وأنه ليس بحكرة، وإن ما ضمه الإنسان من زرعه أو جد من نخله وثمره وحبسه لقوته لا يسمى حكرة، ولا خلاف في هذا بين الفقهاء، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري: فيه دليل الرد على الصوفية حيث قالوا: الادخار من يوم لغد يسيء فاعله؛ إذ لم يتوكل على ربه حق توكله، ولا خفاء بفساد هذا القول.