أي هذا باب في بيان التسمية على الطعام، أي: القول باسم الله في ابتداء الأكل، وأصرح ما ورد في صفة التسمية ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي من طريق أم كلثوم، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله تعالى عنها - مرفوعا: nindex.php?page=hadith&LINKID=936881إذا أكل أحدكم الطعام فليقل: باسم الله، فإن نسي في أوله فليقل: باسم الله أوله وآخره.

والأمر بالتسمية عند الأكل محمول على الندب عند الجمهور، وحمله بعضهم على الوجوب لظاهر الأمر، وقال النووي: استحباب التسمية في ابتداء الطعام مجمع عليه، وكذا يستحب حمد الله في آخره، قال العلماء: يستحب أن يجهر بالتسمية لينبه غيره، فإن تركها عامدا، أو ناسيا، أو جاهلا، أو مكرها، أو عاجزا لعارض، ثم تمكن في أثناء أكله يستحب له أن يسمي، وتحصل التسمية بقوله: باسم الله، فإن أتبعها بالرحمن الرحيم كان حسنا.

ويسمي كل واحد من الآكلين، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: فإن سمى واحد منهم حصلت التسمية.

قوله: "والأكل باليمين" بالجر عطف على التسمية، أي: وفي بيان الأكل باليمين، ويأتي عن قريب في حديث nindex.php?page=showalam&ids=5842عمر بن أبي سلمة: nindex.php?page=hadith&LINKID=679771 "يا غلام، سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك" وقال شيخنا زين الدين: الأمر بالأكل مما يليه، والأكل باليمين حمله أكثر أصحابنا على الندب، وبه صرح nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي والنووي، وقد نص nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في الأم على وجوبه، وزعم nindex.php?page=showalam&ids=11963القرطبي أن الأكل باليمين محمول على الندب، ولأنه من باب تشريف اليمين، ولأنها أقوى في الأعمال [ ص: 29 ] وأسبق وأمكن، ولأنها مشتقة من اليمن والبركة، وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود: "يجعل يمينه لطعامه وشرابه، وشماله لما سوى ذلك" فإن احتيج إلى الاستعانة بالشمال فبحكم التبعية. وذكر nindex.php?page=showalam&ids=11963القرطبي أن الأكل مما يلي الآكل سنة متفق عليها، وخلافها مكروه شديد الاستقباح إذا كان الطعام واحدا.