مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة، nindex.php?page=showalam&ids=11928وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك يروي عن جده nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك.

والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الذبائح عن أبي موسى عن nindex.php?page=showalam&ids=16769غندر وغيره، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في الأضاحي عن أبي الوليد، وفيه قصة أخرى، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه عن علي بن محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع.

قوله: "على الحكم بن أيوب" بن أبي عقيل الثقفي، ابن عم nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج بن يوسف ونائبه على البصرة، وزوج أخت زينب بنت يوسف، وهو الذي يقول فيه nindex.php?page=showalam&ids=15628جرير يمدحه:

حتى أنخناها على باب الحكم خليفة الحجاج غير المتهم

وقع ذكره في عدة أحاديث، وكان يضاهي في الجور ابن عمه.

قوله: "أو فتيانا" شك من الراوي.

قوله: "أن تصبر" على صيغة المجهول أي تحبس لترمى حتى تموت، وذلك لأنه تضييع للمال وتعذيب للحيوان، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي في (الضعفاء) من طريق الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=935264نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تصبر البهيمة وأن يؤكل لحمها إذا صبرت، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي: جاء في النهي عن صبر البهيمة أحاديث جياد، وأما النهي عن أكلها فلا يعرف إلا في هذا، وقال شيخنا في (شرح nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي): فيه تحريم أكل المصبورة؛ لأنه قتل مقدور عليه بغير ذكاة شرعية.

قلت: إن أدركت وذكيت فلا بأس كما في المقتول بالبندقة.