مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "وخمروا آنيتكم" لأن معناه غطوا آنيتكم.

وإسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب المروزي انتقل بآخره إلى نيسابور، nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح.

والحديث قد مر في صفة إبليس فإنه أخرجه هناك عن nindex.php?page=showalam&ids=13930يحيى بن جعفر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13748محمد بن عبد الله الأنصاري، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج إلى آخره ومر الكلام فيه.

قوله: "جنح الليل" بكسر الجيم وضمها الظلام، معناه طائفة من ظلام الليل.

قوله: "أو أمسيتم" أي: دخلتم في المساء.

قوله: "فكفوا صبيانكم" أي: امنعوهم من الخروج في هذا الوقت أي: يخاف عليهم حينئذ لكثرة الشياطين وإيذائهم. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال: خشي صلى الله عليه وسلم على الصبيان عند انتشار الجن أن تلم بهم فتصرعهم، فإن الشيطان قد أعطاه الله تعالى قوة عليه، وأعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن التعرض للفتن مما لا ينبغي، وأن الاحتراس منها أحزم، على أن ذلك الاحتراس لا يرد قدرا، ولكن ليبلغ النفس عذرها، ولئلا يتسبب له الشيطان إلى لوم نفسه في التقصير.

قوله: "فحلوهم" بضم الحاء المهملة، وقال الكرماني: "فخلوهم" بإعجام الخاء.

قوله: "وأوكوا" من أوكى ما في سقائه إذا شده بالوكاء وهو ما يشد به رأس القربة.

قوله: "وخمروا" من التخمير وهو التغطية.

قوله: "ولو أن تعرضوا" بضم الراء وكسرها أي: إن لم يتيسر التغطية بكمالها فلا أقل من وضع عود على عرض الإناء، وجواب لو محذوف، نحو: "لكان كافيا" وإنما أمر بالتغطية; لأن في السنة ليلة ينزل فيها وباء وبلاء لا يمر بإناء مكشوف إلا نزل فيه من ذلك، والأعاجم يتوقعون ذلك في كانون الأول.

قوله: "وأطفئوا مصابيحكم" وهو جمع مصباح، وذلك لأجل الفأرة فإنها تضرم على الناس بيوتهم، وأما القناديل المعلقة في المساجد والبيوت فإن خيف منها أيضا فتطفأ وإلا فلا.