مطابقته للترجمة في قوله: "وعليه برد نجراني".

nindex.php?page=showalam&ids=12427وإسماعيل بن عبد الله هو إسماعيل بن أبي أويس.

والحديث قد مضى في الخمس عن nindex.php?page=showalam&ids=17296يحيى بن بكير، وسيأتي في الأدب عن nindex.php?page=showalam&ids=13761عبد العزيز بن عبد الله الأويسي.

قوله: "وعليه برد" وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي: "وعليه رداء".

قوله: "نجراني" نسبة إلى نجران بفتح النون وسكون الجيم وبالراء والنون، وهي بلدة من اليمن.

قوله: "فأدركه [ ص: 312 ] أعرابي" زاد nindex.php?page=showalam&ids=17258همام: من أهل البادية.

قوله: "فجبذه" أي: فجذبه، وهما بمعنى واحد، لغتان مشهورتان.

قوله: "في صفحة عاتق" وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم: "عنق" وكذا في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي، وصفح الشيء وصفحته جهته وجانبه.

قوله: "أثرت بها" كذا في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني، وفي رواية غيره: "أثرت فيها" وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=17258همام: "حتى انشق البرد وذهبت حاشيته في عنقه" وزاد أن ذلك وقع من الأعرابي لما وصل النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - إلى حجرته، والتوفيق بين الروايتين بأنه لقيه خارج المسجد فأدركه لما كاد يدخل، فكلمه وأمسك بثوبه لما دخل المسجد، فلما كاد يدخل الحجرة خشي أن يفوته فجبذه.

قوله: "مر لي" وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي: "أعطني".

قوله: "ثم ضحك" وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي: فتبسم، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=17258همام: "فأمر له بشيء".

وفيه بيان حلمه - صلى الله تعالى عليه وسلم - وصبره على الأذى في النفس والمال، والتجاوز عن جفاء من يريد تألفه على الإسلام، وليتأسى به الولاة من بعده في خلقه الجميل من الصفح والإغضاء والدفع بالتي هي أحسن.