مطابقته للترجمة ظاهرة. nindex.php?page=showalam&ids=17258وهمام هو ابن يحيى العوذي البصري، ووقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12757ابن السكن، عن nindex.php?page=showalam&ids=14898الفربري: هشام بدل nindex.php?page=showalam&ids=17258همام، والصواب هو الأول.
والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في اللباس أيضا، عن nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم بن إبراهيم. وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي فيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=15106إسحاق بن منصور وغيره. وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الزينة، عن محمد بن معمر البصري. وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه في اللباس، عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر [ ص: 27 ] ابن أبي شيبة.
قوله: " أن نعلي النبي - صلى الله عليه وسلم" كذا بالتثنية في رواية الأكثرين. وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني بالإفراد.
قوله: " لهما"، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني: "لها" بالإفراد، والذي ثبت في الصحيح في حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس nindex.php?page=hadith&LINKID=680118أنه كان لنعليه قبالان، ليس فيه زيادة على وصفهما بذلك، وزاد ابن سعد في الطبقات عن nindex.php?page=showalam&ids=16577عفان، عن nindex.php?page=showalam&ids=17258همام: من سبت قال: أي ليس عليها شعر، قال: والمسبوت: ما ليس عليه شعر، وإسناده صحيح. وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=hadith&LINKID=680117كان شراكهما مثنيا ، وهو صحيح الإسناد إلا أنه ورد مرسلا من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16413عبد الله بن الحارث دون ذكر nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس. وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=146عمرو بن حريث nindex.php?page=showalam&ids=1584وأبي ذر أنهما مخصوفتان، والمخصوفة: المطرقة التي يطرق بعضها على بعض، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=146عمرو بن حريث رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي في الشمائل، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=12002أبي ذر رواه nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو الشيخ من رواية nindex.php?page=showalam&ids=15771حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن nindex.php?page=showalam&ids=12002أبي ذر قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=698832رأيت رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - يصلي في نعلين مخصوفتين من جلود البقر. وروى nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو الشيخ أيضا بإسناده إلى nindex.php?page=showalam&ids=17347يزيد بن أبي زياد قال: رأيت نعل النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - مخصرة ملسنة ليس لها عقب خارج، والمخصرة التي لها خصر دقيق، قال nindex.php?page=showalam&ids=14038الجوهري: والملسن من النعال: الذي فيه طول ولطافة على هيئة اللسان، وقال صاحب (النهاية): وقيل: هي التي جعل لها لسان، ولسانها الهيئة الناتئة في مقدمها.