مطابقته للترجمة ظاهرة. ويحيى بن قزعة، بالقاف والزاي والعين المهملة المفتوحات، الحجازي، nindex.php?page=showalam&ids=12374وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.

والحديث مضى في اللباس في باب قص الشارب، ومضى الكلام فيه.

قوله: "الفطرة"؛ أي: سنة الأنبياء عليهم السلام الذين أمرنا أن نقتدي بهم، وأول من أمر بها إبراهيم عليه السلام؛ قال تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات والتخصيص بالخمس لا ينافي الرواية القائلة بأنها عشر: والسواك، والمضمضة، والاستنشاق، والاستنجاء، وغسل البراجم، وهذه الخمسة، وفيه روايات أخر. قوله: "الختان" واجب على ظاهر الأقوال على الرجال والنساء، وفي قول: سنة فيها، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك والكوفيون، وفي قول: واجب على الرجال دون النساء، وقد روي مرفوعا: nindex.php?page=hadith&LINKID=841180الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء ، ولكن هذا ضعيف.

واختلفوا في وقته؛ فقالت الشافعية: بعد البلوغ، ويستحب في السابع بعد الولادة؛ اقتداء بأمر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في الحسن nindex.php?page=showalam&ids=17والحسين رضي الله تعالى عنهما؛ فإنه ختنهما يوم السابع من ولادتهما، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في (مستدركه) من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله تعالى عنها، وقال: صحيح الإسناد، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث: الختان للغلام ما بين سبع سنين إلى العشر، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: عامة ما رأيت الختان ببلدنا إذا أشغر، وقال مكحول: إن إبراهيم صلوات الله عليه وسلامه ختن ابنه إسحاق لسبعة أيام، وختن ابنه إسماعيل لثلاث عشرة سنة.

قوله: "والاستحداد"؛ أي: استعمال الحديد لحلق العانة، وعن الشعبي: استحد الرجل إذا نور ما تحت إزاره، وهو خلاف المعهود. قوله: "وتقليم الأظفار"؛ أي: قصها.