مطابقته للترجمة في قوله: "يرحم الله". nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى القطان.

والحديث قد مضى في أول غزوة خيبر مطولا، ومضى في المظالم مختصرا، وفي الذبائح أيضا، ومضى الكلام فيه.

قوله: "فقال: رجل من القوم" هو nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. قوله: " أي nindex.php?page=showalam&ids=14577عامر!" ويروى [ ص: 296 ] يا nindex.php?page=showalam&ids=14577عامر، وكلاهما سواء، وعامر هو ابن الأكوع عم سلمة راوي الحديث، وقال الكرماني: وقيل: أخوه. قوله: "هنيهاتك" بضم الهاء وفتح النون وسكون الياء آخر الحروف وبالهاء؛ جمع هنيهة، ويروى: هنياتك، بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء آخر الحروف؛ جمع هنية تصغير هنة، وأصله: هنوة، ويروى: هناتك، بفتح الهاء وبعد الألف تاء الجمع، وهو جمع هنة، والمراد من الكل الأشعار القصار؛ كالأراجيز القصار. قوله: "يذكر" ويروى: فذكر، قيل: المذكور ليس شعرا. وأجيب بأن المقصود هو هذا المصراع وما بعده من المصاريع الأخر على ما مر في الجهاد، وقيل: قد مر أن الارتجاز بهذه الأراجيز كان في حفر الخندق، وأجيب بأنه لا منافاة بينهما؛ لجواز وقوع الأمرين جميعا. قوله: "وذكر شعرا غيره"؛ القائل بقوله: "ذكر" هو يحيى راوي الحديث، والذاكر هو nindex.php?page=showalam&ids=17349يزيد بن أبي عبيد. قوله: "لولا متعتنا به"؛ أي: وجبت الشهادة له بدعائك وليتك تركته لنا. وقال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر: كانوا قد عرفوا أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ما استرحم لإنسان قط في غزاة يخصه به إلا استشهد، فلما سمع nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله تعالى عنه ذلك قال: لو متعتنا بعامر. قوله: "على حمر إنسية"؛ أي: أهلية. قوله: "ألا نهريق؟"؛ أي: ألا نريق، والهاء زائدة. قوله: "أو ذاك"؛ أي: افعلوا الإراقة والغسل، ولا تكسروا القدور; لأنها بالغسل تطهر.