مطابقته للترجمة ظاهرة، ورجاله قد ذكروا، وحوشب بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفتح الشين المعجمة، وفي آخره باء موحدة، وعبد الوهاب ابن عبد المجيد الثقفي البصري، وحميد ابن أبي حميد الطويل .

(ومن لطائف إسناده) أن فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين، وبصيغة الإفراد في موضع، والعنعنة في موضع، وفيه أن شيخه من أفراده، وفيه أن رواته ما بين طائفي وبصري، وفيه القول في أربعة مواضع.

قوله: " يا بني سلمة " بفتح السين وكسر اللام وهم بطن كبير من الأنصار ثم من الخزرج، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14986القزاز والجوهري : وليس في العرب سلمة غيرهم.

(قلت): ليس الأمر كذلك، فإن nindex.php?page=showalam&ids=13484ابن ماكولا والرشاطي وابن حبيب ذكروا جماعات غيرهم.

قوله: " ألا تحتسبون " كلمة ألا للتنبيه والتحضيض ومعناه ألا تعدون خطاكم عند مشيكم إلى المسجد إنما خاطبهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حين أرادوا النقلة إلى قرب مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وعند nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر رضي الله تعالى عنه " nindex.php?page=hadith&LINKID=694884خلت البقاع حول المسجد فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا إلى قرب المسجد، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال [ ص: 173 ] لهم: إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا إلى قرب المسجد، قالوا: نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك، فقال: يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم، دياركم تكتب آثاركم " وفي لفظ " nindex.php?page=hadith&LINKID=658075كانت ديارنا نائية من المسجد فأردنا أن نبيع بيوتنا فنقرب من المسجد، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لكم بكل خطوة درجة "، وعند nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " nindex.php?page=hadith&LINKID=665520كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد فأرادوا أن يتقربوا، فنزلت: ونكتب ما قدموا وآثارهم ، قال: فثبتوا " زاد nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد في تفسيره " فقالوا: بل نثبت مكاننا " وقوله: " تحتسبون " بنون الجمع على الأصل في عامة النسخ، وشرحه الكرماني بحذف النون، فقال: (فإن قلت): ما وجه سقوط النون؟

(قلت): جوز النحاة إسقاط النون بدون ناصب وجازم.