[ ص: 36 ] أي : هذا باب في بيان حال من بلغ ستين سنة من العمر .

قوله : " فقد أعذر الله إليه " أي : أزال الله عذره فلا ينبغي له حينئذ إلا الاستغفار والطاعة والإقبال على الآخرة بالكلية ، ولا يكون له على الله بعد ذلك حجة ، فالهمزة في أعذر للسلب وحاصل المعنى أقام الله عذره في تطويل عمره وتمكينه من الطاعة مدة مديدة ، واحتج في ذلك بقوله عز وجل أولم نعمركم الآية .

قوله : " يعني الشيب " لم يثبت إلا في رواية أبي ذر وحده .

قوله : أولم نعمركم قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : هذا توبيخ من الله تعالى يعني فيقول لهم وهو متناول لكل عمر تمكن فيه المكلف من إصلاح شأنه وإن قصر إلا أن التوبيخ في المتطاول أعظم . انتهى .

واختلفوا في المراد بالتعمير في الآية على أقوال ، فعن nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق أنه أربعون سنة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ست وأربعون سنة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : سبعون سنة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد : ستون سنة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : من عمر ستين سنة أو سبعين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر .

قوله : وجاءكم النذير اختلفوا فيه ، فقيل : الرسول ، وعن زيد بن علي : القرآن ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع : الشيب وهو الأصح .