مطابقته للترجمة من حيث إن الرجل المذكور فيه ختم عمله بالسوء وإنما العمل بالخاتمة ، وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسى المروزي ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وعبد الله بن المبارك المروزي ، nindex.php?page=showalam&ids=17124ومعمر بفتح الميمين ابن راشد .

والحديث مضى في الجهاد في باب : nindex.php?page=hadith&LINKID=711207إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر ، ومضى الكلام فيه .

قوله : " خيبر " أي : غزوة خيبر بفتح الخاء المعجمة .

قوله : " لرجل اسمه قزمان " بضم القاف وسكون الزاي .

قوله : " ممن يدعي الإسلام " أي : تلفظ به .

قوله : " فلما حضر القتال " بالرفع والنصب قاله الكرماني .

قلت : الرفع على أنه فاعل حضر والنصب على المفعولية أي : فلما حضر الرجل القتال .

قوله : " الجراح جمع جراحة .

قوله : " فأثبتته " أي : أثخنته الجراح وجعلته ساكنا غير متحرك ، وقيل : صرعته صرعا لا يقدر معه على القيام .

قوله : " يرتاب " أي : يشك في الدين لأنهم رأوا الوعيد شديدا .

قوله : " فبينما " أصله بين زيدت فيه الميم والألف ويقع بعده جملة اسمية وهي قوله : " هو كذلك " ويحتاج إلى جواب وهو قوله : " إذ وجد الرجل " أي : الرجل المذكور .

قوله : " فأهوى بيده " أي : مدها [ ص: 153 ] إلى كنانته " فانتزع منها سهما " أي : فأخرج منها نشابة " فانتحر بها " أي : نحر بها نفسه .

قوله : " فاشتد رجال " أي : فأسرعوا في السير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قوله : " فأذن " أي : أعلم ، ويروى " فأذن في الناس " .