مطابقته للترجمة من حيث وجود المقسم فيها ، وأما التعارض الظاهر الذي بين حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وحديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء هذا فجوابه يفهم مما ذكرناه الآن عن nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر والمهلب .

وأخرج حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء من طريقين :

الأول : عن nindex.php?page=showalam&ids=16813قبيصة بن عقبة العامري الكوفي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن أشعث بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح العين المهملة وبالثاء المثلثة ابن أبي الشعثاء سليم بن الأسود الكوفي ، عن معاوية بن سويد بضم السين المهملة وفتح الواو ابن مقرن بضم الميم وفتح القاف وتشديد الراء المكسورة وبالنون الكوفي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب .

الطريق الثاني : عن nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16770غندر بضم الغين المعجمة وسكون النون وهو لقب محمد بن جعفر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن أشعث . . . إلى آخره .

والحديث الذي فيه إبرار المقسم مطولا ومختصرا قد مضى في مواضع كثيرة في الجنائز والمظلم واللباس والطب والنذور والأدب والنكاح والاستئذان والأشربة .

قوله : " المقسم " روي بفتح السين فوجهه أن يكون مصدرا بمعنى الإقسام ، وقد يجيء المصدر على لفظ المفعول كما في قوله : " أدخلته مدخلا " بمعنى الإدخال ، وأخرجته مخرجا بمعنى إخراجا .