هذا طريق آخر في حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، ولكن فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة بخلاف الطريق الذي مضى ، فإن فيه الاقتصار على عمرة ، وهذا أيضا مما يحتج به الشافعية في قطع يد السارق في ربع دينار ، وقالوا : هذا إخبار من nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ، فدل ذلك على أن ما ذكر عنها في الحديث السابق من nindex.php?page=hadith&LINKID=675733قطع النبي صلى الله عليه وسلم في ربع دينار فصاعدا أنها إنما أخذت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما وقفها عليه على ما في هذا الحديث لا من جهة تقويمها لما كان [ ص: 280 ] قطع فيه ، وأجاب nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي عن ذلك بأنا كنا نسلم ما ذكرتم من ذلك لو لم يختلف في ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، فقد روى nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن عمرة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=663735كان يقطع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في ربع دينار فصاعدا ، ففي رواية nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن عمرة عنها إخبار عن قوله صلى الله عليه وسلم .

ويونس هذا لا يقارب عندكم ، ولا عند غيركم nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، فكيف تحتجون بقول يونس ، وتتركون قول سفيان ، وقال بعضهم : نقل nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي عن المحدثين أنهم يقدمون nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة في nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري على يونس ، فليس متفقا عليه عندهم بل أكثرهم على العكس ، وممن جزم بتقديم يونس على سفيان في nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، وأحمد بن صالح المصري . انتهى .

قلت : سفيان إمام عالم ورع زاهد حجة ثبت مجمع على صحة حديثه ، وكيف يقارنه nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد ، وقد قال ابن سعد : كان يونس حلو الحديث وكثيره ، وليس بحجة ، وربما جاء بالشيء المنكر .