قيل: لا مطابقة بين الترجمة والحديث ؛ لأنه ليس فيه إيجاب العقل على الوالد، وأجيب بأن لفظ الوالد قد ورد في بعض طرق الحديث، وعادته أنه يترجم بمثل هذا .

وأخرجه عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد عن nindex.php?page=showalam&ids=12300محمد بن مسلم بن شهاب الزهري إلخ، وقد مضى في الفرائض عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة ، ومضى الكلام فيه .

قوله: "من بني لحيان " بكسر اللام وسكون الحاء المهملة وتخفيف الياء آخر الحروف، وهم بطن من هذيل ، فلا منافاة بينه وبين قوله فيما تقدم إنها من هذيل .

قوله: "بغرة عبد أو أمة" بالإضافة أو الوصف كما ذكرناه عن قريب، واختلفوا لمن تكون هذه الغرة، فذكر nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا اختلف فيه قوله: فمرة قال إنها لأمه، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث ، ومرة قال إنها بين الأبوين، الثلثان للأب والثلث للأم، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي .

قوله: "وأن العقل" أي الدية، أي وقضى أن عقل المرأة التي توفيت على عصبتها ، وهي التي قضى عليها بالغرة هي المتوفاة حتف أنفها .