كذا ذكره بعد ذكر الآثار المذكورة، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12002أبي ذر ذكره قبلها، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=14933القابسي " واستتابتهما " بالتثنية على الأصل ; لأن المذكور اثنان: المرتد والمرتدة، وأما وجه الذكر بالجمع، فقال بعضهم: جمع على إرادة الجنس، قلت: هذا ليس بشيء، بل هو على من يرى إطلاق الجمع على التثنية كما في قوله تعالى فقد صغت قلوبكما والمراد قلباكما.