أي هذا باب في بيان يمين الرجل أنه أخوه إذا خاف عليه القتل بأن يقتله ظالم إن لم يحلف اليمين الذي أكرهه الظالم عليها.

قوله: " أو نحوه " أي أو نحو القتل مثل قطع اليد أو قطع عضو من أعضائه.

قوله: " فإنه يذب " بفتح الياء آخر الحروف وضم الذال المعجمة، أي يدفع عنه الظالم، ويروى: المظالم جمع مظلمة، ويروى: ويدرء عنه الظالم أي يدفعه ويمنعه منه.

قوله: " ويقاتل دونه " أي يقاتل عنه، "ولا يخذله" أي لا يترك نصرته.

قوله: " فإن قاتل دون المظلوم " أي عن المظلوم.

قوله: " فلا قود عليه ولا قصاص " قال صاحب التوضيح: يريد ولا دية ; لأن الدية تسمى أرشا، وقال الكرماني : لم كرر القود إذ هو القصاص بعينه ؟ ثم أجاب بأنه لا تكرار ؛ إذ القصاص أعم من أن يكون في النفس، ويستعمل غالبا في القود، أو هو تأكيد. قلت: في الجواب الثاني نظر لا يخفى، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال : ذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك والجمهور إلى أن من أكره على يمين إن لم يحلفها قتل أخوه المسلم أنه لا حنث عليه، وقال الكوفيون : يحنث لأنه كان له أن يوري، فلما ترك التورية صار قاصدا لليمين فيحنث.