[ ص: 106 ] أي إن قيل لرجل، يعني لو قال رجل لرجل: لتشربن الخمر وأكرهه على ذلك ، أو قال لتأكلن الميتة وأكرهه على ذلك، أو قال له: لتبيعن عبدك وأكرهه على ذلك، وهذه الألفاظ الثلاثة كلها مؤكدة بالنون الثقيلة وباللامات المفتوحة في أوائلها.

قوله: " أو تقر " أي أو قال له: لتقر بدين لفلان وأكرهه على ذلك، أو قال له: تهب هبة لفلان وأكرهه على ذلك.

قوله: " وكل عقدة " لفظ (كل) مضافة إلى لفظ (عقدة)، وهو مبتدأ وخبره محذوف، أي كذلك نحو أن يقول: " لتقرضن أو لتؤجرن " ونحوهما، ويروى: أو تحل عقدة، عطف على ما قبله، " وتحل " فعل مضارع مخاطب من الحل بالحاء المهملة، قالالكرماني : المراد بحل العقدة فسخها.

قوله: " أباك أو أخاك في الإسلام " إنما قيد بالإسلام ليجعله أعم من الأخ القريب من النسب.

قوله: " وسعه ذلك " أي جاز له، أي الأكل والشرب والإقرار والهبة لتخليص الأب والأخ في الدين - يعني المؤمن - عن القتل، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال : مراد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أن من هدد بقتل والده أو بقتل أخيه في الإسلام إن لم يفعل شيئا من المعاصي أو يقر على نفسه بدين ليس عليه أو يهب شيئا لغيره بغير طيب نفس منه أو يحل عقدا كالطلاق والعتاق بغير اختياره، فله أن يفعل جميع ما هدده به لينجو أبوه من القتل، وكذا أخوه المسلم.

قوله: لقول النبي صلى الله عليه وسلم دليل قوله: أو أخاك في الإسلام، وقد تقدم هذا الحديث في باب المظالم.