هذه ثلاث طرق معلقة موقوفة:

الأول: قوله: (وقال nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة : هو ابن سعيد أحد مشايخه، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12118أبو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح اليشكري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، ورواية nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة هذه وصلها في نسخته، عن nindex.php?page=showalam&ids=12118أبي عوانة رواية nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي عنه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14872علي بن محمد الفارسي ، عن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ولفظه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=849927من كذب في رؤياه كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة ، ومن استمع الحديث ومن صور الحديث .

الثاني: قوله: (وقال nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن أبي هاشم: اسمه يحيى بن دينار ، ووقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15229المستملي، والسرخسي ، عن أبي هشام ، قيل: إنه غلط، والرماني بضم الراء وتشديد الميم نسبة إلى قصر الرمان بواسط كان ينزل قصر الرمان بواسط .

الثالث: قوله: (قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة إلى آخره) كذا وقع في الأصل مختصرا على أطراف الأحاديث الثلاثة، وجزاء هذه الشروط المذكورة هو كلف وصب وعذب كما تقدم. وكذا وصله nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي في مستخرجه من طريق عبيد الله بن معاذ العنبري ، عن أبيه، عن شعبة بن أبي هاشم بهذا السند مقتصرا على قوله: (عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ) .