6678 39 - حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=656562سألوا النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى أحفوه بالمسألة، فصعد النبي -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم المنبر، فقال: لا تسألوني عن شيء إلا بينت لكم، فجعلت أنظر يمينا وشمالا، فإذا كل رجل لاث رأسه في ثوبه يبكي، فأنشأ رجل كان إذا لاحى يدعى إلى غير أبيه، فقال: يا نبي الله، من أبي؟ فقال: أبوك حذافة، ثم أنشأ nindex.php?page=showalam&ids=2عمر، فقال: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، نعوذ بالله من سوء الفتن، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط؛ إنه صورت لي الجنة والنار، حتى رأيتهما دون الحائط.
مطابقته للترجمة في قوله: " نعوذ بالله من شر الفتن ".
ومعاذ - بضم الميم - ابن فضالة بفتح الفاء وتخفيف الضاد المعجمة، nindex.php?page=showalam&ids=17235وهشام هو الدستوائي . والحديث مضى في الدعوات، عن nindex.php?page=showalam&ids=14181حفص بن عمر .
قوله: " حتى أحفوه " بالحاء المهملة، أي ألحوا عليه في السؤال وبالغوا.
قوله: " ذات يوم المنبر " ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني " على المنبر ".
قوله: " لاث رأسه " هكذا في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني ، وفي رواية غيره: فإذا كل رجل رأسه في ثوبه. ولاث بالثاء المثلثة من اللوث، وهو الطي والجمع، ومنه: لثت العمامة ألوثها لوثا.
قوله: " فأنشأ رجل " أي بدأ بالكلام.
قوله: " كان إذا لاحى " بالحاء المهملة أي إذا جادل وخاصم يدعى إلى غير أبيه، يعني يقولون له يا ابن فلان، وهو خلاف أبيه.
قوله: " فقال: أبوك حذافة " في رواية nindex.php?page=showalam&ids=17116معتمر : سمعت أبي عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عند nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي ، واسم الرجل خارجة . وقيل: قيس بن حذافة . وقيل: المعروف أن القائل nindex.php?page=showalam&ids=196عبد الله بن حذافة أخو خارجة .
قوله: " من سوء الفتن " بضم السين وبالهمزة، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني : من شر الفتن بفتح الشين المعجمة وتشديد الراء.
قوله: " صورت " على صيغة المجهول، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني صورت لي.
قوله: " دون الحائط " أي عنده.
قوله: " قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة يذكر " بضم الياء وسكون الذال وفتح الكاف، ووقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني : يذكر على صيغة المعلوم، وهذا أوجه.