مطابقته للترجمة ظاهرة. وإبراهيم هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ، nindex.php?page=showalam&ids=16214وصالح هو ابن كيسان nindex.php?page=showalam&ids=12300وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم هو ابن عبد الله يروي عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم.

قوله: " وما من نبي إلا وقد أنذره قومه " زاد في رواية nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر : nindex.php?page=hadith&LINKID=652829لقد أنذره نوح قومه ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي : nindex.php?page=hadith&LINKID=664531لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر قومه الدجال . فإن قلت: هذا مشكل؛ لأن الأحاديث قد ثبتت أنه يخرج بعد أمور ذكرت، وأن عيسى عليه السلام يقتله بعد أن ينزل من السماء ، فيحكم بالشريعة المحمدية. قلت: كان وقت خروجه أخفي عن نوح ومن بعده، فكأنهم أنذروا به، ولم يذكر لهم وقت خروجه، فحذروا قومهم من فتنته.

قوله: " إنه أعور " إنما اقتصر على هذا مع أن أدلة الحدوث في الدجال ظاهرة، لكن العور أثر محسوس يدركه العالم والعامي ومن لا يهتدي إلى الأدلة العقلية، فإذا ادعى الربوبية وهو ناقص الخلقة، والإله يتعالى عن النقص، علم أنه كذاب.