أي هذا باب في بيان ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، وحض أي حرض ، فقوله : " ذكر " وقوله : " حض " تنازعا في العمل في قوله : " على اتفاق أهل العلم " ويروى " وما حض عليه من اتفاق أهل العلم " قاله الكرماني ، وإذا اتفق أهل عصر من أهل العلم على قول حتى ينقرضوا ولم يتقدم فيه اختلاف فهو إجماع ، واختلف إذا كان من الصحابة اختلاف ثم أجمع من بعدهم على أحد أقوالهم هل يكون ذلك إجماعا ، والصحيح أنه ليس بإجماع ، واختلف في الواحد إذا خالف الجماعة هل يؤثر في إجماعهم ، وكذلك في اثنين وثلاثة من العدد الكثير ، قوله : " وما اجتمع عليه الحرمان " عطف على ما قبله ، وقوله : " مكة والمدينة " أي أحد الحرمين مكة والآخر المدينة ، أراد أن ما اجتمع عليه أهل الحرمين من الصحابة ولم يخالف صاحب من غيرهما فهو إجماع ، كذا قيده ابن التين ثم نقل عن nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون أنه إذا خالف nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أهل المدينة لم ينعقد لهم إجماع ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال : اختلف أهل العلم فيما هم فيه أهل المدينة حجة على غيرهم من الأمصار ، فكان nindex.php?page=showalam&ids=13658الأبهري يقول : أهل المدينة حجة على غيرهم من طريق الاستنباط ، ثم رجع فقال : قولهم من طريق النقل أولى من طريق غيرهم ، وهم وغيرهم سواء في الاجتهاد ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وذهب أبو بكر بن الطيب إلى أن قولهم أولى من طريق الاجتهاد والنقل جميعا ، وذهب أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه إلى أنهم ليسوا حجة على غيرهم لا من طريق النقل ولا من طريق الاجتهاد ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15350المهلب : غرض nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الباب تفضيل المدينة بما خصها الله به من معالم الدين وأنها دار الوحي ومهبط الملائكة بالهدى والرحمة ، وبقعة شرفها الله عز وجل بسكنى رسوله ، وجعل فيها قبره ومنبره وبينهما روضة من رياض الجنة ، قوله : " وما كان " إلى آخره ، إشارة أيضا إلى تفضيل المدينة بفضائل ، وهي ما كان من مشاهد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وإنما جمع المشهد بقوله : " من مشاهد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم " إشارة إلى أن المدينة مشهد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، ومشهد المهاجرين ومشهد الأنصار ، وأصله من شهد المكان شهودا إذا حضره ، قوله : " ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم " عطف على مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم ، والمنبر والقبر معطوفان عليه ، وهذه أيضا إشارة إلى فضيلة المدينة بأمور منها أن فيها مصلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وهو موضع يصلى فيه ، ومنها أن فيها منبره ، وقال فيه : منبري على حوضي ، ومنها أن فيها قبره الذي بينه وبين منبره روضة من رياض الجنة كما ذكرناه .