مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله: "يقول الله". nindex.php?page=showalam&ids=12180وأبو نعيم الفضل بن دكين يروي هنا عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش كذا وقع عند جميع الرواة، إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=12757أبا علي بن السكن قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12180أبو نعيم، حدثنا سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، زاد فيه nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري قال أبو علي الجياني: الصواب قول من خالفه من سائر الرواة، nindex.php?page=showalam&ids=12045وأبو صالح ذكوان الزيات. والحديث مضى في كتاب الصوم في بابين، ومضى الكلام فيه.

قوله: "الصوم لي" سائر العبادات لله تعالى، ووجه التخصيص به هو أنه لم يعبد أحد غير الله به; إذ لم تعظم الكفار في عصر من الأعصار معبودا لهم بالصيام بخلاف السجود والصدقة ونحوهما.

قوله: "يدع" أي: يترك.

قوله: "جنة" بضم الجيم أي: ترس.

قوله: "حين يلقى ربه" يعني يوم القيامة، وفيه إثبات رؤية الله تعالى.

قوله: "ولخلوف" بضم الخاء على الأصح، وقيل: بفتحها وهو رائحة الفم المتغيرة.

قوله: "أطيب عند الله" لا يتصور الطيب على الله إلا بطريق الفرض أي: لو تصور الطيب عند الله لكان الخلوف أطيب.