أي: هذا باب في بيان ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها مثل الإنجيل والزبور، والصحف التي نزلت على بعض الأنبياء عليهم السلام "بالعربية" أي: باللغة العربية وغيرها من اللغات، وقال الكرماني: قوله: "تفسير التوراة وغيرها وكتب الله" عطف الخاص على العام، وفي بعض النسخ لم يوجد لفظ "وغيرها" فهو عطف العام على الخاص، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني "بالعبرانية" موضع "العربية".

قوله: "لقول الله تعالى: قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين قيل: الآية لا تدل على التفسير، وأجيب بأن الغرض أنهم يتلونها حتى يترجم عن معانيها، والحاصل أن الذي بالعربية مثلا يجوز التعبير عنه بالعبرانية وبالعكس، وهل تقييد الجواز لمن لا يفقه ذلك اللسان أو لا؟ الأول قول الأكثرين، وقد كان nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه وغيره يترجمون كتب الله إلا أنه لا يقطع على صحتها; لقوله صلى الله تعالى عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=656814لا تصدقوا أهل الكتاب فيما يفسرونه من التوراة بالعربية; لثبوت كتمانهم لبعض الكتاب وتحريفهم له.