أي هذا باب في بيان فضل من علم بتخفيف اللام المكسورة أي صار عالما ، وعلم بفتح اللام المشددة من التعليم أي علم غيره .

وجه المناسبة بين البابين من حيث إن المذكور في الباب الأول هو بيان حال العالم والمعلم ، وهذا الباب في بيان فضلهما .