أمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء
إذ تقديره ومن يمدحه ، وحينئذ يكون الفقيه بمعنى العالم بالفقه مثلا في مقابلة الأجادب ، والنافع في مقابلة النقية على اللف والنشر غير المرتب ومن لم يرفع في مقابلة القيعان " فإن قلت " لم حذف لفظة من ؟ قلت : إشعارا بأنهما في حكم شيء واحد ، أي في كونه ذا انتفاع في الجملة كما جعل للنقية والأجادب حكما واحدا ولهذا لم يعطف بلفظ أصاب في الأجادب ، انتهى .