1365 35 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15526أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11935أبو بردة بن أبي موسى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=110أبيه - رضي الله عنه - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=651342كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا جاءه السائل أو طلبت إليه حاجة ، قال : اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - ما شاء .
[ ص: 299 ] مطابقته للجزء الأخير للترجمة في قوله - صلى الله عليه وسلم - " اشفعوا " حين يجيء سائل أو طالب حاجة .
( ذكر رجاله ) وهم خمسة : الأول : nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل المنقري تكرر ذكره . الثاني : nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد . الثالث : nindex.php?page=showalam&ids=11935أبو بردة بضم الباء الموحدة اسمه بريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري . الرابع : nindex.php?page=showalam&ids=11935أبو بردة أيضا بضم الباء اسمه عامر . وقيل : الحارث . الخامس : nindex.php?page=showalam&ids=110أبو موسى الأشعري ، واسمه عبد الله بن قيس رضي الله تعالى عنهم .
( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث بصيغة الجمع في أربعة مواضع .
وفيه العنعنة في موضع واحد .
وفيه nindex.php?page=showalam&ids=11935أبو بردة الأول الذي اسمه بريد ، يروي عن جده nindex.php?page=showalam&ids=11935أبي بردة الذي اسمه عامر أو حارث ، وهو يروي عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=110عبد الله بن قيس .
وفيه الرواية عن الأب ، وعن الجد .
وفيه أن شيخه وعبد الواحد بصريان ، والبقية كوفيون .
وفيه المكنى بأبي بردة اثنان وهما الأب وجده ، كل منهما كنيته nindex.php?page=showalam&ids=11935أبو بردة .
( ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره ) : أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا في الأدب . وفي التوحيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12137أبي كريب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11804أبي أسامة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14906محمد بن يوسف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الأدب ، عن أبي بكر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16637علي بن مسهر وحفص بن غياث ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود فيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد .
وفي السنة ، عن أبي معمر ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي في العلم ، عن الحسن بن علي الخلال ، nindex.php?page=showalam&ids=17052ومحمود بن غيلان وغير واحد ، كلهم عن nindex.php?page=showalam&ids=11804أبي أسامة به ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الزكاة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار .
( ذكر معناه ) : قوله : " أو طلبت " على صيغة المجهول ، قوله : " اشفعوا " ، وفي رواية أبي الحسن " شفعوا " بحذف الألف ليشفع بعضكم في بعض يكن لكم الأجر في ذلك ، وأنكم إذا شفعتم إلي في حق طالب الحاجة ، فقضيت حاجته بما يقضي الله على لساني في تحصيل حاجته حصل للسائل المقصود ، ولكم الأجر والشفاعة مرغب فيها مندوب إليها ، قال تعالى : من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها قوله : " ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء " بيان أن الساعي مأجور على كل حال وإن خاب سعيه ، قال النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=661875والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " ، ولا يأبى كبير أن يشفع عند صغير ، فإن شفع عنده ولم يقضها له لا ينبغي له أن يؤذي الشافع ، فقد شفع رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - عند بريرة رضي الله عنها لترد زوجها فأبت .