مطابقته للترجمة في قوله: "فطاف بين الصفا والمروة سبعا" والحديث مضى أيضا في "باب: صلى النبي صلى الله تعالى عليه [ ص: 290 ] وسلم لسبوعه ركعتين" فإنه رواه هناك عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد، عن سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار إلى آخره، nindex.php?page=showalam&ids=16604وعلي بن عبد الله هو ابن المديني، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان هو ابن عيينة.

قوله "أيأتي" الهمزة فيه للاستفهام.

قوله: "قدم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم" أي قدم مكة، وهذا جواب لسؤال nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار ومن معه.

قال الكرماني: فإن قلت: ما وجه مطابقة الجواب السؤال.

قلت: معناه: لا يحل له؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم واجب المتابعة، وهو لم يتحلل من عمرته حتى سعى. انتهى.

قلت: لا يحتاج إلى هذا التقدير؛ لأن هذا جواب مطابق للسؤال مع زيادة، أما الجواب فهو قوله: "فطاف بين الصفا والمروة سبعا" وأما الزيادة فهو قوله: "فطاف بالبيت سبعا" وصلى خلف المقام ركعتين، وفائدة الزيادة هي أن السؤال عن المعتمر إذا لم يسع، والجواب أن العمرة هي الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة، فلا يجوز له قربان امرأته حتى يأتي بالطواف والسعي.

قوله: "لقد كان لكم" إلى آخره من تتمة الجواب.