مطابقته للترجمة في قوله: " مال إلى الشعب فقضى حاجته"؛ لأن معناه نزل هناك، وهو بين عرفة وجمع على ما نذكره - إن شاء الله تعالى- nindex.php?page=showalam&ids=17314ويحيى بن سعيد هو الأنصاري، وروايته عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة من رواية الأقران؛ لأنهما تابعيان صغيران، وقد حمله موسى عن nindex.php?page=showalam&ids=16845كريب، فصار في الإسناد ثلاثة من التابعين.

والحديث أخرجه في كتاب الوضوء في باب إسباغ الوضوء، عن nindex.php?page=showalam&ids=15020عبد الله بن مسلمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة إلى آخره بأتم منه وأطول، ومضى الكلام فيه هناك مستوفى.

قوله: " حيث أفاض" ، وفي رواية أبي الوقت: " حين أفاض"، وهي أصوب؛ لأنه ظرف زمان و(حيث) ظرف مكان. قوله: " إلى الشعب" بكسر الشين المعجمة، وهو الطريق بين الجبلين. قوله: " فقضى حاجته" ؛ أي: استنجى. قوله: " أتصلي" بهمزة الاستفهام ويروى بدون الهمزة ولكنها مقدرة. قوله: " الصلاة أمامك" بفتح الهمزة؛ أي: الصلاة في هذه الليلة مشروعة فيما بين يديك؛ أي: في المزدلفة، ويجوز في لفظ الصلاة الرفع والنصب، أما الرفع فعلى الابتداء وخبره محذوف تقديره: الصلاة حاضرة أو حانت أمامك، وأما النصب فبفعل مقدر.