أي: تابع الليث هؤلاء الأربعة في الرواية عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع.

أما متابعة nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي المدني فقد وصلها nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك، عن nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود: روى هذا الحديث nindex.php?page=showalam&ids=15667حاتم بن إسماعيل، ويحيى بن أيوب، عن nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى مرفوعا.

وأما متابعة إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش، وهو ابن أخي nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى المذكور، وهو من أفراد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري، فوصلها علي بن محمد المصري في فوائده من رواية الحافظ السلفي، عن الثقفي، عن ابن بشران عنه، عن يوسف بن يزيد، عن يعقوب بن أبي عباد، عن إسماعيل، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع به.

وأما متابعة nindex.php?page=showalam&ids=15662جويرية بن أسماء فوصلها nindex.php?page=showalam&ids=12201أبو يعلى الموصلي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16459عبد الله بن محمد بن أسماء عنه، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع.

وأما متابعة nindex.php?page=showalam&ids=12563محمد بن إسحاق فوصلها nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=17381يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع به مرفوعا.

قوله: " في النقاب والقفازين" ؛ أي: في ذكرهما، والنقاب: الخمار الذي يشد على الأنف، أو تحت المحاجر، وظاهره اختصاص ذلك بالمرأة، ولكن الرجل في القفاز مثلها؛ لكونه في معنى الخف، فإن كلا منهما محيط بجزء من البدن، وأما النقاب فلا يحرم على الرجل من جهة الإحرام؛ لأنه لا يحرم عليه تغطية وجهه.