أي هذا باب في بيان حكم آكل الربا، والربا اسم مقصور وحكي مده، وهو شاذ، والأصل فيه الزيادة; من ربا المال يربو ربوا إذا زاد، فيكتب بالألف، ولكن وقع في خط المصحف بالواو على لغة من يفخم. وعن الثعلبي: كتبوه في المصحف بالواو، وأجاز الكوفيون كتبه بالياء بسبب كسرة أوله، وغلطهم البصريون في ذلك، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: إنما كتبوه بالواو; لأن أهل الحجاز تعلموا الخط من أهل الحيرة، ولغتهم الربو بمضموم، وصورة الخط على لغتهم، وزعم أبو الحسن طاهر بن غلبون أن أبا السماك قرأ " الربو" بفتح الراء وضم الباء ويجعل معها واوا، وقال ابن قتيبة: قرأه أبو السماك وأبو السوار بكسر الراء وضم الباء وواو ساكنة، وقراءة الحسن بالمد والهمزة، وقراءة حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي بالإمالة، وقراءة الباقين بالتفخيم. وفي شرح المهذب: أنت بالخيار في كتبه بالألف والواو والياء، والرماء بالمد والميم بالضم، والربية بالضم والتخفيف لغة فيه.

وهو في الشرع الزيادة على أصل المال من غير عقد تبايع، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12570ابن الأثير، وقال أصحابنا: الربا فضل مال بلا عوض في معاوضة مال بمال، كما إذا باع عشرة دراهم بأحد عشر درهما; فإن الدرهم فيه فضل، وليس في مقابله شيء، وهو عين الربا.

قوله: "وشاهده " أي وفي حكم شاهده، أو في إثم شاهده وإثم كاتبه، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي "وشاهديه" بالتثنية.