ابن إدريس هذا هو عبد الله الأودي الكوفي، كذا قاله ابن التين وعليه الأكثرون، وتردد nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال فيه، وجزم المزي في [ ص: 306 ] التهذيب بأنه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي حيث قال: هذا الكلام كله قول nindex.php?page=showalam&ids=13790محمد بن إدريس الشافعي - رضي الله تعالى عنه - وأن له هذا الموضع في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل البخاري وموضع آخر في كتاب الزكاة، وكلام nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال يدل على أن قوله: ومما يقويه إلى آخره من كلام nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لا من كلام nindex.php?page=showalam&ids=16410ابن إدريس، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال: هذا إجماع فلا يحتاج إلى تقوية، ولم يأت ذكر الأوساق الموسقة إلا في حديث nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=15855داود بن الحصين، وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق لا في رواية ابن أبي حثمة، وإنما يروى عن سهل من قوله من رواية nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث، عن جعفر بن أبي ربيعة، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج قال: سمعت سهل بن أبي حثمة قال: لا يباع التمر في رؤوس النخل بالأوسق الموسقة إلا أوسق ثلاثة أو أربعة أو خمسة فيأكلها الناس وهي المزابنة.

قوله: "لا يكون إلا بالكيل" أي: لا بد أن يكون معلوم القدر إذ لا بد من العلم بالمساواة.

قوله: "يدا بيد" أي: لا بد من التقابض في المجلس.

قوله: "بالجزاف" بضم الجيم وفتحها وكسرها، وهو معرب كزاف.

قوله: "ومما يقويه " أي: ومما يقوي كلام nindex.php?page=showalam&ids=12562ابن إدريس بأنه لا يكون جزافا قول سهل بن أبي حثمة، يعني في كونه مكيلا معلوم المقدار.

قوله: "بالأوسق" جمع وسق، جمع قلة، وقوله: "الموسقة" تأكيد، كقوله تعالى: والقناطير المقنطرة وكقول الناس: آلاف مؤلفة.